حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الْمُهَجِّرِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ مَنْ يُهْدِي بَدَنَةً ، ثُمَّ كَمَنْ يُهْدِي بَقَرَةً ، ثُمَّ مَثَلُ مَنْ يُهْدِي شَاةً ، ثُمَّ مَثَلُ مَنْ يُهْدِي دَجَاجَةً ، ثُمَّ كَمَثَلِ مَنْ يُهْدِي عُصْفُورًا ، ثُمَّ كَمَثَلِ مَنْ يُهْدِي بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَجَلَسَ طُوِيَتِ الصُّحُفُ " . وَرُوِّينَا نَحْوَهُ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ عَلِيٌّ : فَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ : فَضْلُ التَّبْكِيرِ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِانْتِظَارِ الْجُمُعَةِ ؟ وَبُطْلَانُ قَوْلِ مِنْ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْفَضَائِلَ كُلَّهَا إِنَّمَا هِيَ لِسَاعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَهَذَا بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهَا سَاعَاتٍ مُتَغَايِرَاتٍ ثَانِيَةً ، وَثَالِثَةً ، وَرَابِعَةً ، وَخَامِسَةً ، فَلَا يَحِلَّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : إِنَّهَا سَاعَةٌ وَاحِدَةٌ ؟ وَأَيْضًا فَإِنَّ دَرَجَ الْفَضْلِ يَنْقَطِعُ بِخُرُوجِ الْإِمَامِ ، وَخُرُوجُهُ إِنَّمَا هُوَ قَبْلَ النِّدَاءِ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ مَعَ النِّدَاءِ ، فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ ؟ وَفِيهِمَا : أَنَّ الْجُمُعَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ لِأَنَّ مَالِكًا عَنْ سُمَيٍّ ذَكَرَ خَمْسَ سَاعَاتٍ . وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاللَّيْثِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَاعَةً سَادِسَةً ! وَقَدْ ذَكَرَ أَنَّ بِخُرُوجِ الْإِمَامِ تُطْوَى الصُّحُفُ ، فَصَحَّ أَنَّ خُرُوجَهُ بَعْدَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الزَّوَالِ ، وَوَقْتُ الظُّهْرِ ؟ فَإِنْ قِيلَ : قَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ ظِلًّا نَسْتَظِلُّ بِهِ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، وَلَمْ يَنْفِ سَلَمَةُ الظِّلَّ جُمْلَةً ، إِنَّمَا نَفَى ظِلًّا يَسْتَظِلُّونَ بِهِ ، وَهَذَا إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى قِصَرِ الْخُطْبَةِ ، وَتَعْجِيلُ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ الزَّوَالِ ؟ وَكَذَلِكَ قَوْلُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمَا كُنَّا نُقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ لَيْسَ ، فِيهِ بَيَانٌ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ الزَّوَالِ ؟ وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : خَرَجَ عَلَيْنَا عُمَرُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ يَعْنِي ، لِلْجُمُعَةِ ؟ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ : شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ إِذَا زَالَتْ ، الشَّمْسُ ؟ وَفَرَّقَ مَالِكٌ بَيْنَ آخِرِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ وَبَيْنَ آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ ؛ عَلَى أَنَّهُ مُوَافِقٌ لَنَا فِي أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِهَا هُوَ أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ ؛ وَهَذَا قَوْلٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ ؛ وَإِذْ هِيَ ظُهْرُ الْيَوْمِ فَلَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ آخِرِ وَقْتِهَا مِنْ أَجْلِ اخْتِلَافِ الْأَيَّامِ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .