أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو قَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْقَرِيُّ ، قَالا جَمِيعًا : أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْجَزْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّهِ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ ، فَقُرِئَتْ بِالْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا ، وَكَانَ فِي كِتَابِهِ : مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلا عَنْ بَيِّنَةٍ ، فَإِنَّهُ قَوَدٌ ، إِلاَّ أَنْ يَرْضَى أَوْلَيَاءُ الْمَقْتُولِ وَفِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الأَنْفِ إِذَا أَوْعَبَ جَدْعًا الدِّيَةُ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْمُنْقِلَةِ خَمْسَةَ عَشْرَ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ أَصْبُعٍ مَنَ الأَصَابِعِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرَةٌ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ الدِّيَةُ " . وَفِي حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى هُوَ ابْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ ، وَالسُّنَنُ ، وَالدِّيَاتُ ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ ، وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا : مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ إِلَى شَرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كَلالٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كَلالٍ ، وَنَعَيمِ بْنِ عَبْدِ كَلالٍ قيِلَ " ذِي رَعِينَ " ، وَمُعَافَرٍ ، وَهَمَدَانَ ، أَمَّا بَعْدُ . . " ثُمَّ ذَكَرَ نَصَّ الْحَدِيثِ حَرْفًا حَرْفًا ، لا زِيَادَةَ فِيهِ وَلا نَقْصَ ، وَلا تَقْدِيمَ وَلا تَأْخِيرَ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " فِي الرِّجْلِ الْوَاحِدِ " ، وَقَالَ " قَتْلا عَنْ بَيِّنَةٍ " ، وَفِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ زِيَادَةٌ فِي الرِّوَايَةِ وَطُولٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَيَجَمْعُ هَذَا كُلَّهُ كِتَابُ ابْنِ حَزْمٍ ، وَمُرْسَلُ عِكْرِمَةَ ، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَحَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ آَلِ عُمَرَ ، وَحَدِيثُ ابْنُ طَاوَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ . فَأَمَّا حَدِيثُ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَحَدِيثُ أَبِي تُمَيْلَةَ ، عَنْ يَسَارٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ يَزِيدِ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَلا حَاجَةَ بِنَا إِلَيْهِمَا لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا إِلاَّ مَا فِي حَدِيثِ يَزِيدِ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمُعْتَمَدُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ شُعْبَةَ ، وَسَعِيدٍ ، لِصِحَّتِهِمَا فَقَطْ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .