مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ السَّلِيمِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رُفَعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلاَّ أَمْرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ " . قَالَ : فَلَوْ كَانَ هَذَا أَمْرُ فَرْضٍ وَإِيجَابٍ لَحُرَّمَ الْقِصَاصُ جُمْلَةً ، وَهَذَا أَمْرٌ مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لا يَقُولُهُ أَحَدٌ مِنَ أَهْلِ الإِسْلامِ ، فَإِن كَانَ أَمْرَ نَدْبٍ فَلا يُدْخِلُ النَّارِ ، وَلا يَكُونُ ظَالِمًا مَنْ تَرَكَ النَّدْبَ غَيْرَ رَاغِبٍ عَنْهُ ، فَإِن تَرَكَهُ رَاغِبًا عَنْهُ ، فَهُوَ فَاسِقٌ وَرُبَّمَا كَفَرَ .