نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّهْرَانِيُّ نا أَبُو نُعَيْمٍ هُوَ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ نا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيّ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ " . فَالْمِثْقَالُ الْمَكِّيُّ : اثْنَانِ وَثَمَانُونَ حَبَّةً مِنْ حُبِّ الشَّعِيرِ الْمُجْمَلِ لَا تُنْتَخَبُ كَبِيرَةٌ وَلَا تُتَحَرَّ صَغِيرَةٌ فَرُبْعُ دِينَارٍ : وَزْنُهُ عِشْرُونَ حَبَّةً وَنِصْفَ حَبَّةٍ لَا قَطَعَ فِي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ الْمَحْضِ الصِّرْفِ ، الَّذِي لَا يَنْضَافُ إلَيْهِ خَلْطٌ يَظْهَرُ لَهُ فِيهِ أَثَرٌ قَلَّ أَوْ كَثُرَ مِنْ وَرِقٍ ، أَوْ نُحَاسٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .