فَإِنَّ فَإِنَّ حُمَامَ بْنَ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاجِيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْحُذَاقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْرُكُ الْمُجْمِرَ قَبْلَ الإِحْرَامِ بِجُمْعَتَيْنِ ، فَيَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُقَلِّدُوا ابْنَ عُمَرَ أَيْضًا فِي هَذَا ، وَقَدْ خَالَفَ عُمَرَ فِي ذَلِكَ عَائِشَةُ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُعَاوِيَةُ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ جَعْفَرٍ ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ .