الخلاف الوارد في الاذان والاقامة بعرفة لجمع صلاتي الظهر والعصر بها ومزدلفة بجمع صلاتي...


تفسير

رقم الحديث : 190

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَتْ : خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الرُّءُوسِ ، فَقَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ " , قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ " ؟ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : إِنْ صَحَّ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الرُّءُوسِ ، فَهُوَ ثَانِي النَّحْرِ بِإِجْمَاعٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَيَكُونُ أَوْسَطُ حِينَئِذٍ بِمَعْنَى أَشْرَقَ ، قَالَ تَعَالَى : جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا سورة البقرة آية 143 ، وَنَحْنُ بِلا شَكٍّ آخِرُ الأُمَمِ ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : " فَسَلُوا اللَّهَ الْفِرْدَوْسَ ، فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ ، وَفَوْقَ ذَلِكَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ " ، فَهَذَا نَصٌّ عَلَى أنَّ الْوَسَطَ هُوَ الأَشْرَاقُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ

صحابي

رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ

مقبول

أَبُو عَاصِمٍ

ثقة ثبت

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

ثقة حافظ

أَبُو دَاوُدَ

ثقة حافظ

مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ

ثقة

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ

مجهول الحال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ

ثقة