الخلاف الوارد في الاذان والاقامة بعرفة لجمع صلاتي الظهر والعصر بها ومزدلفة بجمع صلاتي...


تفسير

رقم الحديث : 230

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا حُمَامٌ ، حَدَّثَنَا الْبَاجِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا الْكَشْوَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُذَاقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : وَجَدَ عُمَرُ رِيحَ طِيبٍ بِالشَّجَرَةِ ، فَقَالَ : " مَا هَذَا الرِّيحُ ؟ " , فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : " مِنِّي ، طَيَّبَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ " ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ ، قَالَ : " مِنْكَ لَعَمْرِي ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ إِلَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَتَغْسِلَهُ عَنْكَ كَمَا طَيَّبَتْكَ " ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَأْخُذُ بِقَوْلِ عُمَرَ فِيهِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ " عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَتَطَيَّبُ عَنِ الإِحْرَامِ بِالْبَانِ وَالذَّرِيرَةِ " ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، أَنَّهَا كَانَتْ " تُطَيِّبُ أَبَاهَا قَبْلَ إِحْرَامِهِ بِالذَّرِيرَةِ الْمُمَسَّكَةِ " ، أَوْ قَالَتْ : " بِالْمِسْكِ وَالذَّرِيرَةِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
عُمَرُ

صحابي

أَبِيهِ

صحابي

سَالِمٍ

ثقة ثبت

الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه

مَعْمَرٌ

ثقة ثبت فاضل

عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ثقة حافظ

الْكَشْوَرِيُّ

ثقة حافظ

الْبَاجِيُّ

ثقة ضابط

حُمَامٌ

ثقة