أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي , إِمْلاءً ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَلَئِنْ سَأَلَنِي عَبْدِي أَعْطَيْتَهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَ بِي لأُعِيذَنَّهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " , رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِيمَا حَكَى عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْحِيرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ , فَقَالَ : مَعْنَاهُ : كُنْتُ أَسْرَعَ إِلَى قَضَاءِ حَوَائِجِهِ مِنْ سَمْعِهِ فِي الاسْتِمَاعِ , وَبَصَرِهِ فِي النَّظَرِ , وَيَدِهِ فِي اللَّمْسِ , وَرِجْلِهِ فِي الْمَشْيِ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ الْجُنَيْدُ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : " يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " . يُرِيدُ : لِمَا يَلْقَى مِنْ عِيَانِ الْمَوْتِ وَصُعُوبَتِهِ وَكَرْبِهِ ، لَيْسَ أَنِّي أَكْرَهُ لَهُ الْمَوْتَ ، لأَنَّ الْمَوْتَ يُورِدُهُ إِلَى رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِهِ . وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُهُ : " وَكُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا " وَهَذِهِ أَمْثَالٌ ضَرَبَهَا ، وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ ؛ تَوْفِيقُهُ فِي الأَعْمَالِ الَّتِي يُبَاشِرُهَا بِهَذِهِ الأَعْضَاءِ , وَتَيْسِيرُ الْمَحَبَّةِ لَهُ فِيهَا , فَيَحْفَظُ جَوَارِحَهُ عَلَيْهِ ، وَيَعْصِمُهُ عَنْ مُوَاقَعَةِ مَا يَكْرَهُ اللَّهُ مِنْ إِصْغَاءٍ إِلَى اللَّهْوِ بِسَمْعِهِ ، وَنَظَرٍ إِلَى مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ اللَّهْوِ بِبَصَرِهِ ، وَبَطْشٍ إِلَى مَا لا يَحِلُّ لَهُ بِيَدِهِ ، وَسَعْيٍ فِي الْبَاطِلِ بِرِجْلِهِ . وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَاهُ سُرْعَةَ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ ، وَالإِنْجَاحَ فِي الطِّلْبَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ مَسَاعِيَ الإِنْسَانِ إِنَّمَا يَكُونُ بِهَذِهِ الْجَوَارِحِ الأَرْبَعِ , وَقَوْلُهُ : " مَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ " , فَإِنَّهُ أَيْضًا مَثَلٌ , وَالتَّرَدُّدُ فِي صِفَةِ اللَّهِ غَيْرُ جَائِزٍ , وَالْبَدَاءُ عَلَيْهِ فِي الأُمُورِ غَيْرُ سَائِغٍ , وَتَأْوِيلُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ يُشْرِفُ فِي أَيَّامِ عُمْرِهِ عَلَى الْمَهَالِكِ مَرَّاتٍ ذَاتَ عَدَدٍ مِنْ دَاءٍ يُصِيبَهُ , وَآفَةٍ تَنْزِلُ بِهِ , فَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَشْفِيَهُ مِنْهَا , وَيَدْفَعُ مَكْرُوهَهَا عَنْهُ , فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ كَتَرَدُّدِ مَنْ يُرِيدُ أَمْرًا , ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فِي ذَلِكَ فَيَتْرُكُهُ وَيُعْرِضُ عَنْهُ , وَلا بُدَّ لَهُ مِنْ لِقَائِهِ إِذَا بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ , فَإِنَّهُ قَدْ كَتَبَ الْفَنَاءَ عَلَى خَلْقِهِ , وَاسْتَأْثَرَ الْبَقَاءَ لِنَفْسِهِ . وَهَذَا عَلَى مَعْنَى مَا رُوِيَ : " إِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْبَلاءَ " وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ : وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : مَا رَدَدْتُ رُسُلِي فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرْدِيدِي إِيَّاهُمْ فِي نَفْسِ الْمُؤْمِنِ ، كَمَا رُوِيَ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَمَلَكِ الْمَوْتِ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ، وَمَا كَانَ مِنْ لَطْمَةِ عَيْنِهِ ، وَتَرَدُّدِهِ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، وَتَحْقِيقُ الْمَعْنَى فِي الْوَجْهَيْنِ مَعًا : عَطْفُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعَبْدِ ، وَلُطْفُهُ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ " .