أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ وَأَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ ، قَالا : أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ , قَالَ : " كَانَتْ عَائِشَةُ ، مِنْ أَرْوَى النَّاسِ لِلشِّعْرِ ، وَكَانَتْ تُنْشِدُ قَوْلَ لَبِيدِ : ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ وَغُبِرْتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ يَتَغَاوَرُونَ خِيَانَةً وَمَلامَةً وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغُبِ ثُمَّ تَقُولُ : كَيْفَ بِلَبِيدٍ لَوْ أَدْرَكَ مَنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ ؟ وَقُلْنَا نَحْنُ : كَيْفَ بِعَائِشَةَ لَوْ أَدْرَكَتْ مَنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ ؟ " .