وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ ، فَمَنْ تَرَكَ كَانَ أَبْرَأَ لِدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ يُوشِكُ أَنْ يُواقِعَ الْحَرَامَ كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَنْبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُواقِعَهُ وَلا يَشْعُرُ " . تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ , يشبه أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُمَا , عَنِ ابْنِ رَجَاءِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَصَحَّ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ قَالَ : عُبَيْدُ اللَّهِ .