وَأَمَّا الصَّلاةُ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ ، فَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : الْمَقْبَرَةِ وَالْمَجْزَرَةِ ، وَالْمَزْبَلَةِ ، وَالْحَمَّامِ ، وَمَحَجَّةِ الطَّرِيقِ ، وَظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ، وَمَعَاطِنِ الإِبِلِ " . حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْقَطَّانِ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهِلالِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ زَيْدِ بْنُ جَبِيرَةَ ، فَذَكَرَهُ . وَزَيْدٌ هَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ إِنَّمَا لَمْ يُجِزِ الصَّلاةَ عَلَى ظَهْرِهِ ، لأَنَّهُ إِنَّمَا أُمِرَ بِالصَّلاةِ إِلَيْهِ ، لا عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى فِي النَّهْي عَنِ الصَّلاةِ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَوَاطِنِ لِنَجَاسَتِهَا فِي الْغَالِبِ ، وَقِيلَ فِي بَعْضِهَا غَيْرُهَا وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْكُتُبِ الْمَبْسُوطَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .