باب السنة في الاخذ من الاظفار والشارب وما ذكر معهما وان لا وضوء في شيء من ذلك


تفسير

رقم الحديث : 786

مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ ، ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعْرَ ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَةَ " . تَفَرَّدَ بِهِ هَكَذَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ ، وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا , وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا , وَعَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا , وَعَنِ النَّخَعِيِّ كَانَ يُقَالُ : ثُمَّ قَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ ، فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَغَيْرِهِ عَنْهُ عَلَى مَا ظَهَرَ , وَدَاخِلُ الأَنْفِ وَالْفَمِ مِمَّا بَطَنَ ، فَأَشْبَهَ دَاخِلَ الْعَيْنَيْنِ وَدَاخِلَ الأُذُنَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ تَكَلَّمَ فِيهَا مَعَ الشَّافِعِيِّ : الْقِيَاسُ أَنْ لا يُعِيدَ , وَلَكِنَّا أَخَذْنَا بِالأَثَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

ابْنِ سِيرِينَ

ثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى

مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ

ثقة

الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ

ضعيف الحديث

أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ

ثقة ثبت

الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ

ثقة ثبت

أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ

حافظ متقن

أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

ثقة متقن