باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من...


تفسير

رقم الحديث : 9249

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ , ثنا الْمَعْمَرِيُّ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ , ثنا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ , ثنا أَبِي , عَنْ وُهَيْبٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ حَدَّثَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ : " أَنَّهُ أَصَابَهُمْ بِالْمَدِينَةِ جَهْدٌ وَشِدَّةٌ ، وَأَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , فَقَالَ لَهُ : إِنِّي كَثِيرُ الْعِيَالِ , وَقَدْ أَصَابَنَا شِدَّةٌ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْقُلَ عِيَالِي إِلَى بَعْضِ الرِّيفِ , فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : لا تَفْعَلْ , الزَمِ الْمَدِينَةَ ، فَإِنَّا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَظُنُّهُ قَالَ : حَتَّى قَدِمْنَا عُسْفَانَ , قَالَ : فَأَقَامَ بِهَا لَيَالِيَ , فَقَالَ النَّاسُ : وَاللَّهِ مَا نَحْنُ هَاهُنَا فِي شَيْءٍ ، إِنَّ عِيَالَنَا لَخُلُوفٌ وَمَا نَأْمَنُ عَلَيْهِمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي يَبْلُغُنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ ؟ مَا أَدْرِي كَيْفَ قَالَ , قَالَ : وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ , أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَقَدْ هَمَمْتُ , أَو إِنِّي سَأَهُمُّ ، لا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ لآمُرَنَّ بِنَاقَتِي تُرَحَّلُ ، ثُمَّ لا أَحُلَّ لَهَا عُقْدَةً حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا ، اللَّهُمَّ إِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا ، أَنْ لا يُهَرَاقَ فِيهَا دَمٌ ، وَلا يُحْمَلَ فِيهَا سِلاحٌ لِقِتَالٍ ، وَلا تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلا لِعَلْفٍ , اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا , اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي صَاعِنَا , اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا ثَلاثًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ مِنْ شِعْبٍ وَلا نَقْبٍ ، إِلا عَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهِ حَتَّى تَقْدَمُوا إِلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : ارْتَحِلُوا ، فَارْتَحَلْنَا ، فَأَقْبَلْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ , أَوْ يُحْلَفُ بِهِ " ، شَكَّ حَمَّادٌ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَحْدَهَا , مَا وَضَعْنَا رِحَالِنَا حِينَ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ حَتَّى أَغَارَ عَلَيْهَا بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَفَانَ ، وَمَا يُهَيِّجُهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ شَيْءٌ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبُو سَعِيدٍ

صحابي

أَبِي سَعِيدٍ

ثقة

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ

ثقة

وُهَيْبٍ

ثقة ثبت

أَبِي

ثقة حجة حافظ

حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ

ثقة

الْمَعْمَرِيُّ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ

صدوق حسن الحديث

أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ

ثقة ثبت

أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.