وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، وَعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، وَالثَّقَفِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَمَّا النَّظَرُ إلى المؤتزر والاستدلال بإنبات الشعر على البلوغ ، فقد مضى ما روي فيه في كتاب الحجر .