أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ، نا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ ، يَقُولُ : " مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَمِيرُ الْمُحَدِّثِينَ " فَقِيلَ لَهُ : لَمَ ؟ فَقَالَ : " لِحِفْظِهِ " ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا حَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : " لَوْ كَانَ لِي سُلْطَانٌ ، لأَمَّرْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَلَى الْمُحَدِّثِينَ " ، قَالَ : وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا الْحُلْوَانِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، حدَّثَنِي أَبُو شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : " عَلَيْكَ بِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَإِنَّهُ حَافِظٌ " . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى السَّرَخْسِيُّ الْفَقِيهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيَّ ، يَقُولُ : " مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ إِمَامٌ فِي الْمَغَازِي ، صَدُوقٌ فِي الرِّوَايَةِ " فَهَذَا قَوْلُ أَئِمَّتِنَا فِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَأَمَّا الَّذِي يُرْوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، مِنْ وُقُوعِهِ فِيهِ ، فَلِشَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ ، فِي نَسَبِهِ ، وَكَلامٍ نُقِلَ إِلَيْهِ عَنْهُ ، وَهُوَ أَنَّهُ يَقُولُ : اعْرِضُوا عَلَيَّ عِلْمَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، فَأَنَا بِيطَارُهُ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ مَالِكٌ ، فَتَنَاوَلَ مِنْهُ ، قَالَ الْبُخَارِي : لَوْ صَحَّ عَنْ مَالِكٍ تَنَاوُلُهُ مِنَ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَقَدْ يَتَكَلَّمُ الإِنْسَانُ فَيَرْمِي صَاحِبَهُ بِشَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَلا يَتَّهِمُهُ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا ، قَالَ الْبُخَارِي : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ : " نَهَانِي مَالِكٌ عَنْ شَيْخَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَقَدْ أَكْثَرَ عَنْهُمَا فِي الْمُوَطَّأِ ، وَهُمَا مِمَنْ يَحْتَجُّ بِهِمَا " . قَالَ الْبُخَارِي : وَلَمْ يَنْجُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، عَنْ كَلامِ بَعْضِ النَّاسِ فِيهِمْ ، نَحْوَ مَا يُذْكَرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ كَلامِهِ فِي الشَّعْبِيِّ وَكَلامِ الشَّعْبِيِّ ، فِي عِكْرِمَةَ ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا النَّحْوِ إِلا بِبَيَانٍ ، وَحُجَّة ، وَلَمْ تَسْقُطْ عَدَالَتُهُمْ إِلا بِبُرْهَانٍ ثَابِتٍ وَصِحَّة ، قَالَ : وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَكَذَلِكَ احْتَمَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَعَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالَ : وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : " نَظَرْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَمَا وَجَدْتُ عَلَيْهِ إِلا فِي حَدِيثيْنِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا صَحِيحَينَ ، وَقَدْ فَسَّرَهُمَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَمَّنْ سَمِعَهُ مِنْ عَلِي ، قَالَ : لَمْ أَعْلَمْ لابْنِ إِسْحَاقَ إِلا حَدِيثيْنِ مُنْكَرَينِ : نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا نَعَسَ أَحَدكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " . وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : " إِذَا مَسَّ أَحَدكُمْ فَرْجَهُ " . وَهَذَانِ لَمْ يَرْوِهِمَا ، عَنْ أَحَدٍ ، وَهَذَا فِيمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، فَذَكَرَهُ ، قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، لأَنَّ الْحَدِيثَ الأَوَّلَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَرْفُوعًا ، وَقَدْ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَرْفُوعًا .