وَحَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَدْ رَوَاهُ الْمُزَنِيُّ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، عَلَى الصِّحَّةِ ، أبناه أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أبنا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَلامَةَ ، ثنا الْمُزَنِيُّ ، ثنا الشَّافِعِيُّ ، أبنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ " . وَمَنْ خَالَفَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّوَايَةَ الأُولَى عَنْهُ فِي إِسْنَادِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ شَكَّ فِيهَا فَتَرَكَهَا ، فَكَانَ يَنْبَغِي لِنَاقِلِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْكِتَابِ إِلَى الْمُسْنَدِ أَلا يَنْقُلَ الإِسْنَادَ الأَوَّلَ وَلا يَضُمَّهُ إِلَى الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بَعْدَهُ . وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى اللَّفْظِ الَّذِي نَقَلَهُ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، وَعَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، كِلاهُمَا ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .