باب ما جاء في التخيير بين الانبياء


تفسير

رقم الحديث : 2273

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الخسروجزري ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعَلاءِ الْجُرْجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ عِنْدِي طِبًّا وَعِلْمًا ، فَمَا تَشْتَكِي ؟ هَلْ يَرِيبُكَ مِنْ نَفْسِكِ شَيْءٌ ؟ إِلَى مَنْ تَدْعُو ؟ ، قَالَ : " أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالإِسْلامِ " ، قَالَ : إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلا ، فَهَلْ لَكَ مِنْ آيَةٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ آيَةً ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَجَرَةٌ " ، فَقَالَ لِغُصْنٍ مِنْهَا : " تَعَالَ يَا غُصْنُ " ، فَانْقَطَعَ الْغُصْنُ مِنَ الشَّجَرَةِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَنْقُزُ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَى مَكَانِكَ ، فَرَجَعَ " ، قَالَ الْعَامِرِيُّ : يَا آلَ عَامِرِ بْنَ صَعْصَعَةَ ، لا أَلُومُكَ عَلَى شَيْءٍ قُلْتَهُ أَبَدًا .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي

أَبِي ظَبْيَانَ

ثقة

الأَعْمَشِ

ثقة حافظ

أَبِي

ثقة

ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ

ثقة حافظ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعَلاءِ الْجُرْجَانِيُّ

مجهول الحال

أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ

حافظ ثبت

أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الخسروجزري

ثقة