أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ، أنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَجْلانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَأَيْنَ يَكُونُ الإِيمَانُ مِنْهُ ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَكُونُ هَكَذَا ، وَقَالَ : بِكَفَّيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ " . قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ : وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَدْرَ مَا نَقَصَ بِالزِّنَا مِنْ إِيمَانِهِ .