تفسير

رقم الحديث : 6157

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا أَبُو الرَّبِيعِ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا الْعَلاءُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالا ، فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ . قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الانْتِصَارِ مَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ عُدْوَانٌ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يُقَابِلَهُ بِمِثْلِ قَذْفِهِ أَوْ سَبِّهِ ، وَلَكِنَّهُ يُكَذِّبُهُ فِيمَا يَقُولُ ، وَيَنْسُبُهُ إِلَى الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ بِمَا يَقُولُ ، وَقَدْ فَرَّقَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَ الأَعْرَاضِ وَالدِّمَاءِ وَالأَمْوَالِ حِينَ كَانَ الْقِصَاصُ مَشْرُوعًا فِي الدُّنْيَا وَالأَمْوَالُ دُونَ الأَعْرَاضِ ، فَإِنَّ الْقِصَاصَ لا يَتَحَقَّقُ فِي الأَعْرَاضِ ، وَذَلِكَ لأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لآخَرَ : يَا زَانِي ، فَقَدْ نَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ مِنْ عِرْضِهِ شَيْئًا ؛ لأَنَّ السَّامِعِينَ يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلِمَ مِنْهُ مَا قَالَ ، فَلِذَلِكَ رَمَاهُ بِهِ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ الْمَقْذُوفُ : بَلْ أَنْتَ الزَّانِي ، لَمْ يَقَعْ قَوْلُهُ هَذَا لَهُ ذَلِكَ الْمَوْقِعَ ، لأَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْمُجَازَاةِ ، فَيَقَعُ لِلسَّامِعِينَ أَنَّ قَذْفَ الأَوَّلِ هُوَ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَى مَا قَالَ دُونَ عِلْمٍ كَانَ عِنْدَهُ بِهِ ، فَلا يَتَغَيَّرُ مِنْ صُورَتِهِ عِنْدَهُمْ بِالْجَوَابِ مَا تَغَيَّرَ مِنْ صُورَةِ الْمَقْذُوفِ أَوَّلا بِابْتِدَاءِ الْقَذْفِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ نَائِلا مِنْ عِرْضِهِ مِثْلَ مَا نَالَ هُوَ مِنْ عِرْضِهِ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قِصَاصًا ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ . وَقَدْ رُوِّينَا فِيمَا تَقَدَّمَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَسُبَّنَّ أَحَدًا " . قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا ، وَلا عَبْدًا ، وَلا بَعِيرًا ، وَلا شَاةً ، قَالَ : وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلا تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ ، فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا مُسَدَّدٌ ، نا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي غِفَارٍ ، نا أَبُو تَمِيمٍ الْهُجَيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، فَذَكَرَهُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ

صحابي

أَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

أَبُو تَمِيمٍ الْهُجَيْمِيُّ

ثقة

أَبِيهِ

ثقة

الْعَلاءُ

صدوق حسن الحديث

أَبِي غِفَارٍ

صدوق حسن الحديث

إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ

ثقة

يَحْيَى

ثقة متقن حافظ إمام قدوة

أَبُو الرَّبِيعِ

ثقة

مُسَدَّدٌ

ثقة حافظ

أَبُو دَاوُدَ

ثقة حافظ

يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ

ثقة

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

ثقة

أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ

ثقة

أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

ثقة

أَبُو الْحُسَيْنِ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.