أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، نا عُمَرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النزال أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ " أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : بَخٍ قَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، لا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، أَوَلا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ ، أَمَّا رَأْسُ الأَمْرِ فَالإِسْلامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلاةُ ، وَأَمَّا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ " ، قَالَ : وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ سورة السجدة آية 16 ، . قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَعْنَى هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الإِسْلامَ هُوَ الَّذِي لا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنَ الْعَمَلِ إِلا بِهِ ، وَإِذَا فَاتَ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ عَمَلٌ ، فَهُوَ كَالرَّأْسِ الَّذِي لا يَسْلَمُ شَيْءٌ مِنَ الأَعْضَاءِ إِلا بِبَقَائِهِ ، فَإِذَا فَارَقَ الْجُمْلَةَ لَمْ يُنْتَفَعْ بَعْدَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الأَعْضَاءِ ، وَأَمَّا الصَّلاةُ فَإِنَّهَا عَمُودُ الأَمْرِ ، وَالأَمْرُ هُوَ الدِّينُ ، لأَنَّ الإِسْلامَ لا يَنْفَعُ وَلا يَثْبُتُ مِنْ غَيْرِ الصَّلاةِ ، وَلا يُغْنِي قَبُولُهَا عَنْ فِعْلِهَا ، لأَنَّ الإِسْلامَ وَحْدَهُ لا يَحْقِنُ الدَّمَ حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ إِقَامَةُ الصَّلاةِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : ذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَدْ قِيلَ مَعْنَاهُ ، أَيْ لا شَيْءَ مِنْ مَعَالِمِ الإِسْلامِ أَشْهَرُ وَلا أَظْهَرُ مِنْهُ ، فَهُوَ كَذَرْوَةِ السَّنَامِ الَّتِي لا شَيْءَ مِنَ الْبَعِيرِ أَعَلَى مِنْهُ وَعَلَيْهِ يَقَعُ بَصَرُ النَّاظِرِ مِنْ بَعْدُ ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِي شَرْحِهِ .