وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِي ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، نا عُبدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْجَابِرِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَأَلَ أَبِي الزُّهْرِيَّ وَأَنَا أَسْمَعُ ، هَلْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةُ فِي الْغِنَاءِ ؟ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : " نَعَمْ ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ بِجَارِيَةٍ فِي يَدِهَا دُفٌّ تُغَنِّي ، فَلَمَّا رَأَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخَوَّفَتْ وَأَشْفَقَتْ وَأَنْشَأَتْ " ، تَقُولُ : يَأَيُّهَا الرَّكْبُ الْمُحَوِّلُ رَحْلَهُ هَل لا نَزَلْتَ بِدَارِ عَبْدِ مَنَافِ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ لَوْ نَزَلْتَ بِدَارِهِمْ مَنَعُوكَ مِنْ ضَيْمٍ وَمِنْ أَقْرَافِ " وَرُوِّينَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ تَرَنُّمَهُمْ بِالأَشْعَارِ ، وَهَذَا فِي الأَشْعَارِ الَّتِي يَكُونُ إِنْشَادُهَا حَلالا ، وَيَكُونُ التُّرَنُّمُ بِهَا فِي بَعْضِ الأَحَايِينِ دُونَ بَعْضٍ ، فَإِنْ كَانَ يُغَنِّي بِهَا فَيَتَّخِذُ الْغِنَاءَ صِنَاعَةً يُؤْتَى عَلَيْهِ وَيَأْتِي لَهُ ، وَيَكُونُ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ مَشْهُورًا بِهِ ، فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ : لا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ الْمَكْرُوهِ الَّذِي يُشْبِهُ الْبَاطِلَ ، وَإِنَّ مَنْ صَنَعَ هَذَا كَانَ مَنْسُوبًا إِلَى السَّفَهِ ، وَسَقَاطَةَ الْمُرُوءَةَ ، وَمَنْ رَضِيَ هَذَا لِنَفْسِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا بَيِّنَ التَّحْرِيمِ . قَالَ : الشَّيْخُ أَحْمَدُ : وَإِنْ لَمْ يُدَاوِمْ عَلَى ذَلِكَ لَكِنَّهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ بِالأَوْتَارِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَجُوزُ بِحَالٍ ، وَذَلِكَ لأَنَّ ضَرْبَ الأَوْتَارِ دُونَ الْغِنَاءِ غَيْرُ جَائِزٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الأَخْبَارِ . وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ .