وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حمشاذٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ وَرِقٍ ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا " . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . قَالَ الشَّيْخُ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ خَاتَمَانِ : أَحَدُهُمَا فَصُّهُ حَبَشِيًّا ، وَالآخَرُ فَصُّهُ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ مُعَيْقِيبٍ : أَنَّهُ كَانَ لَهُ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ ، فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَحَادِيثِ أَنَّهُ ظَاهِرٌ بَيْنَهُمَا . وَكَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَكْرَهُ لُبْسَ الْخَوَاتِيمِ فِي الْيَدَيْنِ ، وَلَبِسَ خَاتَمَيْنِ فِي يَدٍ وَاحِدَةٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْتَهْجَنٌ فِي حَمِيدِ الْعَادَاتِ وَرَضِيِّ الشَّمَائِلِ ، وَلَيْسَ مِنْ لِبَاسِ الْعِلْيَةِ مِنَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَسْتَحْسِنْ أَنْ يَتَخَتَّمَ الرَّجُلُ إِلا بِخَاتَمٍ وَاحِدٍ مَنْقُوشٌ ، فَلَيْسَ لِلْحَاجَةِ إِلَى نَفْسِهِ لا لِحُسْنِهِ وَبَهْجَةِ لَوْنِهِ .