أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي , نَا الْحَسَنى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , أَخْبَرَنِي خَالِي ، يَعْنِي : أَبَا عَوَانَةَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ , حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنِي قُرَّةُ النّجاتُ , قَالَ : " قُلْتُ لِعَابِدٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ : أَوْصِنِي ، قَالَ : عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَالتَّصَبُّرِ وَالاصْطِبَارِ , قُلْتُ : مَا الصَّبْرُ ؟ وَمَا التَّصَبُّرُ ؟ وَمَا الاصْطِبَارُ ؟ قَالَ : أَمَّا الصَّبْرُ : فَالتَّسْلِيمُ وَالرِّضَا بِنُزُولِ الْمَصَائِبِ وَالْبَلْوَى , وَتَوْطِينُ النَّفْسِ عَلَيْهَا قَبْلَ حُلُولِهَا ، وَأَمَّا التَّصَبُّرُ : فَتَجُرُّعُ مَرَارَتِهَا عِنْدَ نُزُولِهَا , وَمُجَاهَدَةُ النَّفْسِ عَلَى هُدُوئِهَا وَسُكُونِهَا ، وَأَمَّا الاصْطِبَارُ : فَاسْتِقْبَالُ مَا يَنْزِلُ مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْبَلْوَى بِالطَّاقَةِ وَالْبِشْرُ , وَانْتِظَارُ مَا لَمْ يَنْزِلْ مِنْهَا بِالاعْتِبَارِ وَالتَّفْكِيرِ ، فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَذَلِكَ كَانَ مُصْطَبِرًا لَمْ يُبَالِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَلِكَ " .