التاسع والثلاثون من شعب الايمان وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها


تفسير

رقم الحديث : 5350

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : دَعَانِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ إِلَى طَعَامٍ فَأَتَيْتُهُ ، فَجَلَسَ هَكَذَا ، " وَضَعَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ أَلْيَتَيْهِ وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، وَوَضَعَ مِرْفَقَ يَدِهِ عَلَيْهَا " . قَالَ : ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، تَعْرِفُ هَذِهِ الْجِلْسَةَ ؟ قُلْتُ : لا . قَالَ : هَذِهِ جِلْسَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ " يَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ ، وَيَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبِيدِ ، خُذُوا بِاسْمِ اللَّهِ " . قَالَ : فَلَمَّا أَكَلْنَا ، قُلْتُ لِرَفِيقِهِ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَشَدِّ شَيْءٍ مَرَّ بِكَ مُنْذُ صَحِبْتَهُ . قَالَ : نَعَمْ " كُنَّا يَوْمًا صِيَامًا ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ نُفْطِرُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ، قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، هَلْ لَكَ أَنْ تَأْتِيَ بَابَ الرَّسْتَنِ ، فَنُكْرِيَ أَنْفُسَنَا مَعَ هَؤُلاءِ الْحَصَّادِينَ . قَالَ : وَذَاكَ ، قَالَ : فَأَتَيْنَا بَابَ الرَّسْتَنِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاكْتَرَانِي بِدِرْهَمٍ ، قَالَ : قُلْتُ : صَاحِبِي . قَالَ : صَاحِبُكَ ، لا حَاجَةَ لِي فِي صَاحِبِكِ ، أَرَاهُ ضَعِيفًا ، قَالَ : فَمَا زِلْتُ بِهِ حَتَّى اكْتَرَاهُ بِأَرْبَعَةِ دَوَانِيقَ ، قَالَ : فَحَصَدْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ ، فَأَخَذْتُ كِرَايَ ، فَأَتَيْتُ السُّوقَ ، فَاكْتَرَيْتُ حَاجَتِي وَتَصَدَّقْتُ بِالْبَاقِي ، فَهَيَّأْتُهُ وَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ بَكَى ، قُلْتُ : مَا يُبْكِيكَ ؟ قَالَ : أَمَّا نَحْنُ فَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا أُجُورَنَا ، فَلَيْتَ شِعْرِي أَوْفَيْنَا صَاحِبَنَا أَمْ لا . قَالَ : فَغَضِبْتُ ، قَالَ : مَا يُغْضِبُكَ ؟ أَتَضْمَنُ لِي أَلا وَفَّيْنَا صَاحِبَنَا أَمْ لا . قَالَ : فَأَخَذْتُ الطَّعَامَ فَتَصَدَّقْتُ بِهِ ، فَهَذَا أَشَدُّ شَيْءٍ مَرَّ بِي مُنْذُ صَحِبْتُهُ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ

ثقة

بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

صدوق كثير التدليس عن الضعفاء

أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي

ثقة

وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

مجهول الحال

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.