وَذَلِكَ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنَا ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ " ، حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا ، إِلا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : مَرْفُوعٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رُوِّينَاهُ فِيمَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو مَرْفُوعًا ، وَالْمُزَنِيُّ نَقَلَ مَتْنَ هَذَا الْحَدِيثِ عَقِبَ قَوْلِهِ : " حَتَّى يُقَامَ الظُّهْرُ " ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ الشافعي بِإِسْنَادِهِ عَقِبَ قَوْلِهِ : " حَتَّى تُقَامَ الصَّلاةُ " وَأَرَادَ : صَلاةَ الصُّبْحِ ، فَقَدْ حَكَى عُقْيبَةُ عَنْ بَعْضِ النَّاسِ ، أَنَّهُ قَالَ : يُصَلِّيهِمَا وَإِنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا خِلافُ الأَثَرِ ، ثُمَّ قَدْ حَكَيْنَا ، أَنَّهُ قَالَ : أَحْبَبْنَا لَهُ أَنْ يَقْضِيَهُمَا فِي يَوْمِهِ مُطْلَقًا لَمْ يُقَيِّدْهُ ، وَلَكِنْ فِي كتاب الْبُوَيْطِيِّ : إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لَمْ تُعَادَا وَاسْتَحَبَّ الْقَضَاءَ عَلَى قُرْبِ الْوَقْتِ ، لِلأَثَرِ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .