أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ ، وَلَا لِعُمَرَ ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ ، حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْمُرُ فِي الْعِيدَيْنِ الْمُؤَذِّنَ فَيَقُولُ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَلَا أَذَانَ إِلَّا لِلْمَكْتُوبَةِ ، لِأَنَّا لَمْ نَعْلَمْهُ أُذِّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لِلْمَكْتُوبَةِ . قَالَ الزعفراني فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيّ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا ، وَلَا إِقَامَةً " . قَالَ أَحْمَدُ : قَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْخُطْبَةِ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ فِي الْأَذَانِ ، وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ .