قَالَ : قَالَ : وَدَخَلَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ " ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا ، عَنْ طَاوُسٍ : إِهْلَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَبَّيْكَ حَجَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدِيثُ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَحَدِيثُ أَسْمَاءَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، وَحَدِيثُ طَاوُسٍ مُرْسَلٌ ، وَقَدْ أَكَّدَهُ الشَّافِعِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ بِحَدِيثِ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مُهِلِّينَ يَنْتَظِرُونَ الْقَضَاءَ ، فَعَقَدُوا الْإِحْرَامَ لَيْسَ عَلَى حَجٍّ ، وَلَا عُمْرَةٍ ، وَلَا قِرَانٍ ، يَنْتَظِرُونَ الْقَضَاءَ ، فَنَزَلَ الْقَضَاءُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ مَنْ لَا هَدْيَ مَعَهُ ، أَنْ يَجْعَلَ إِحْرَامَهُ عُمْرَةً ، وَمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهُ حَجَّةً ، وَلَبَّى عَلِيٌّ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ بِالْيَمَنِ ، وَقَالَا عِنْدَ تَلْبِيَتِهِمَا : إِهْلَالٌ كَإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمَا بِالْمُقَامِ عَلَى إِحْرَامِهِمَا ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْإِحْرَامِ وَالصَّلَاةِ ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا تُجْزِئُ إِلَّا بِأَنْ يَنْوِيَ فَرِيضَةً بِعَيْنِهَا ، وَكَذَلِكَ الصَّوْمُ ، وَيُجْزِئُ بِالسُّنَّةِ الْإِحْرَامُ ، فَلَمَّا دَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمَرْءِ أَنْ يُهِلَّ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ حَجًّا بِعَيْنِهِ ، وَيُحْرِمَ بِإِحْرَامِ الرَّجُلِ لَا يَعْرِفُهُ ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا أَهَلَّ مُتَطَوِّعًا ، وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْفَرِيضَةِ كَانَتْ حَجَّةَ الْفَرِيضَةِ ، وَلَمَّا كَانَ هَذَا كَانَ إِذَا أَهَلَّ بِالْحَجِّ عَنْ غَيْرِهِ ، وَلَمْ يُهْلِلْ بِالْحَجِّ عَنْ نَفْسِهِ ، كَانَتِ الْحَجَّةُ لِنَفْسِهِ ، وَكَانَ هَذَا مَعْقُولًا فِي السُّنَّةِ مُكْتَفًى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ . وَقَدْ ذَكَرْتُ حَدِيثًا مُنْقَطِعًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّصِلًا .