وَبِإِسْنَادِهِ ، أَخْبَرَنَا وَبِإِسْنَادِهِ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعِ ، أَنّ " ابْنِ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ ، انْقَطَعَ الْحَدِيثُ مِنَ الأَصْلِ ، وَتَمَامُهُ ، كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ ، فَإِذَا غَدَا تَرَكَ التلبية ، وَكَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ " ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ فَذَكَرَهُ ، وَقَدْ رَغِبَ الشَّافِعِيّ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْعُمْرَةِ بِمَا رُوِيَ فِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِ ، وَرَغِبَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْحَجِّ ممَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .