ورَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي حَاضِرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّا نَحَرْتُ فِي الإِحْصَارِ ، عَلَى بَدَلِهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَبْدَلَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ قَدْ أَبْدَلُوا الْهَدْيَ الَّذِي نَحَرُوا عَامَ صَدَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ ، فَأَبْدَلُوا ذَلِكَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ " ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا الْعُطَارِدِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، فَذَكَرَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ قصة . وَلَيْسَ فِيهِ الأَمْرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالإِبْدَالِ ، وَلَعَلَّهُ إِنْ صَحَّ الْحَدِيثُ اسْتَحَبَّ الإِبْدَالَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا , كَمَا اسْتَحَبَّ الإِتْيَانَ بِالْعُمْرَةِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَضَاءُ مَا أُحْصِرَهُ عَنْهُ وَاجِبًا بِالتَّحَلُّلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .