أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا ، أَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْمُعْتَمِرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيِّ ، وَكَانَ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، أَنَّهُ قَالَ : جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَفْلَسَ ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ " ، قَالَ أَحْمَدُ : وَهَكَذَا فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ : عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ ، عَنِ الرَّبِيعِ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ بِالنُّونِ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَابْنُ خَلْدَةَ هُوَ عُمَرُ بْنُ خَلْدَةَ ، وَيُقَالُ : عَمْرٌو ، وَعُمَرُ أَصَحُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ " إِلا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلَ وَفَاءً " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ : وَبِحَدِيثِ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ فِي التَّفْلِيسِ نَأْخُذُ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَالثَّقَفِيِّ مِنْ حُمْلَةِ التَّفْلِيسِ ، وفيه أَنَّ ذَلِكَ فِي الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ سَوَاءٌ ، وَحَدِيثَاهُمَا ثَابِتَانِ مُتَّصِلانِ ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ وَجَعَلَهُ شَبِيهًا بِالشُّفْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ خَالَفَهُ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ يَثْبُتْ لَكَ الْخَبَرَ ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ : فقُلْتُ : إِذًا يَصِيرُ إِلَى مَوْضُوعِ الْجَهْلِ أَوِ الْمُعَانَدَةِ قَالَ : إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ ، قُلْنَا : مَا يَعْرِفُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَةً إِلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ ، وَإِنَّ فِي ذَلِكَ لِكِفَايَةٌ تَثْبُتُ بِمِثْلِهَا السُّنَّةُ , قَالَ : أفتأخذنا أَنَّ النَّاسَ يُثْبِتُونَ لأَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً لَمْ يَرَوِهَا غَيْرُهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : وَأَيْنَ هِيَ ؟ ، قُلْتُ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلا خَالَتِهَا " ، فَأَخَذْنَا نَحْنُ وَأَنْتَ بِهِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَثْبُتُ رِوَايَتُهُ غَيْرُهُ قَالَ : أَجَلْ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ أَجْمَعُوا عَلَيْهَا ، قُلْتُ : بذَلِكَ أَوْجَبَ الْحِجَّةَ عَلَيْكَ ، أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ ، وَلا يَذْهَبُونَ فِيهِ إِلَى تَوْهِينِهِ ، بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ ، وَقَالَ : وَأَحَلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِي هَذَا ، وَفِي إِيرَادِ الْمُفْرَدَاتِ .