أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ ، فِيمَا بَلَغَهُ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الأَزدِيِّ بأَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَخِيهِ وَهِيَ تُرْضِعُ بابنِ أَخِيهِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَقْرَبُهَا حَتَّى تَفْطِمَهُ ، فَسَأَلَ عَلِيًّا ، عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ عَلِيّ : " إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا أَرَدْتَ الإِصْلاحَ لَكَ أَوْ لابْنِ أَخِيكَ فَلا إِيلاءَ عَلَيْكَ ، إِنَّمَا الإِيلاءُ مَا كَانَ فِي الْغَضَبِ " ، قَالَ أَحْمَدُ : هَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، وَرَوَاهُ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عِجْلٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَرَوَى الشَّافِعِيُّ في القديم ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَظُنُّهُ فِي مَعْنَاهُ ، ثُمّ قَالَ : وَسَعِيدٌ ثِقَةٌ ، وَإِنْ كُنْتُ لا أَدْرِي عَنْ مَنْ رَوَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَمَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ فَيَنْبَغِي أَنْ ، يَقُولَ : وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ بِهَا عِلَّةٌ يَضُرُّهَا الْجِمَاعُ بِهَا ، أَوْ بَدَأَ الْيَمِينَ وَلَيْسَ هَيْئَتُهَا الضِّرَارُ فَلَيْسَتْ بِإِيلاءٍ ، وَلِهَذَا الْقَوْلِ وَجْهٌ حَسَنٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مُولٍ وَذَلِكَ يَمِينٍ مَنَعَتِ الْجِمَاعَ فَهِيَ إِيلاءٌ ، وَنَصَّ عَلَى هَذَا فِي الْجَدِيدِ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ الإِيلاءَ مُطْلَقًا ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ غَضَبًا وَلا رِضًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .