وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى ، فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ ، وَأَتَى بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، وَقَالَ : " بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، هَذَا عَنِّي ، وَعَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : وَلَوْ زَعَمْنَا أَنّ الضَّحَايَا وَاجِبَةٌ مَا أَجْزَأَ أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ يُضَحُّوا إِلا عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ شَاةً ، أَوْ عَنْ كُلِّ سَبْعَةٍ بِجَزُورٍ ، وَلَكِنَّهَا لَمَّا كَانَتْ غَيْرَ فَرْضٍ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا ضَحَّى فِي بَيْتِهِ كَانَتْ قَدْ وَقَعَتْ ثَمَّ اسْمُ ضَحِيَّةٍ ، وَلَمْ تُعَطَّلْ ، وَكَانَ مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يَتْرُكْ فَرْضًا ، قَالَ أَحْمَدُ : وَقَوْلُهُ : " مَوْجُوءَيْنِ " أَرَادَ بِهِ مَنْزُوعَيِ الْخِصْيَتَيْنِ ، وَقِيلَ : الْوِجَاءُ أَنْ تُرَضَّ أُنْثِتَا الْفَحْلِ ، وَقِيلَ : الْوِجَاءُ أَنْ تُوجَأَ الْعُرُوقُ ، وَالْخِصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا ، وَالْخِصَاءُ : شَقُّ الْخِصْيَتَيْنِ وَاسْتِئْصَالُهُمَا ، وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِهِمَا ، وَفِي ذَلِكَ كَالدَّلالَةِ عَلَى جَوَازِ خِصَاءِ الْبَهَائِمِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْحَسَنُ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَرُوِّينَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ خِصَاءَ الْبَهَائِمِ ، وَيَقُولُ : " لا تَقْطَعُوا أنَامِيَةَ خَلْقِ اللَّهِ " ، وقد أَسْنَدَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَعْضُهُمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَالصَّحِيحُ هُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ . وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَبْرِ الرُّوحِ " ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَخِصَاءُ الْبَهَائِمِ صَبْرٌ شَدِيدٌ ، وَقَدْ أَدْرَجَهُ بَعْضُ الرُّوَاةَ فِي الْحَدِيثِ ، فَجَعَلَ النَّهْيَ عَنْهُمَا جَمِيعًا ، وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرْنَا ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ : وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ سورة النساء آية 119 يَعْنِي خِصَاءَ الْبَهَائِمِ ، فَكَأَنَّهُ عَدَّ ذَلِكَ مِمَّا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَعَاصِي ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .