وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَالْحِنَةِ " ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ : وَالْحنَّةُ ، قَالَ : وَالْحنَّةُ : الْجُنُونُ ، وَالْحِنَةُ : الَّذِي يَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، وَهُوَ الأَمْرُ الَّذِي لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا يَقُولُ بِخِلافِهِ ، وَلا يُحْكَى عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عِنْدَنَا خِلافُهُ ، وَهَذَا قَوِيٌّ عِنْدَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ فِيهِ مُنْقَطِعًا ، قَالَ أَحْمَدُ : وَكَّذا الشَّافِعِيُّ هَذَا الْمُرْسَلَ بِأَنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَقُولُ بِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُنْقَطِعًا بِبَعْضِ مَعْنَاهُ ، وَهُوَ ِمَّا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ . وَأَوْرَدَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ : " أنَّهُ لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلا ظِنِّينٍ " ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولا .