قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي رِوَايَتَهُ عَنْهُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : " الأَمْرُ كُلُّهُ عَلَى الإِبَاحَةِ وَالدَّلالَةِ عَلَى الرُّشْدِ حَتَّى تُوجَدَ الدَّلالَةُ مِنَ الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ أَوِ الإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّهُ أُرِيدَ بِالأَمْرِ الْحَتْمُ " ، قَالَ : " وَمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مُحَرَّمٌ حَتَّى تُوجَدَ الدَّلالَةُ عَلَيْهِ بِأَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ عَلَى غَيْرِ التَّحْرِيمٍ ، وَكَذَلِكَ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .