باب ما يستدل به على صحة اعتقاد الشافعي رحمه الله في اصول الدين سوى ما مضى ذكره في اصو...


تفسير

رقم الحديث : 52

مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ لِي مَالا وَعِيَالا , وَإِنَّ لأَبِي مَالا وَعِيَالا يُرِيدُ ، أَنْ يَأْخُذَ مَالِي فَيُطْعِمَ عِيَالَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ غَايَةٌ فِي الثِّقَةِ ، وَالْفَضْلِ فِي الدِّينِ وَالْوَرَعِ , وَلَكِنَّا لا نَدْرِي عَمَّنْ قَبِلَ هَذَا الْحَدِيثَ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ مَوْصُولا بِذِكْرِ جَابِرٍ فِيهِ وَهُوَ خَطَأٌ ، وَقَوْلُهُ : إِنَّ لأَبِي مَالا , لَيْسَ فِي رِوَايَةِ مَنْ وَصَلَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ , وَلا فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

ثقة

ابْنُ عُيَيْنَةَ

ثقة حافظ حجة

الشَّافِعِيُّ

المجدد لأمر الدين على رأس المائتين

الرَّبِيعُ

ثقة

أَبُو الْعَبَّاسِ

ثقة حافظ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ثقة حافظ