أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ ، بِلالٌ ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي الإِمْلاءِ ، فِي جَوَازِ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْنِ بِقِصَّةِ عُثْمَانَ ، قَالَ : وَمَعْرُوفٌ أَنَّهُ زَادَ فِي عَدَدِ الْمُؤَذِّنِينَ ، فَجَعَلَهُ ثَلاثًا ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ : قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنّ المؤذن الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ ، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، إِلا أَنّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : الْمُرَادُ بِهِ التَّأْذِينُ الثَّالِثُ مَعَ الإِقَامَةِ ، وَذَلِكَ لأَنَّ فِي حَدِيثِ السَّائِبِ : وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ ، فَالَّذِي زَادَ عُثْمَانُ هُوَ الأَذَانُ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ ، وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ كَلامُ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ ، وَلَعَلَّهُ زَادَ أَيْضًا فِي عَدَدِ الْمُؤَذِّنِينَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .