وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ يَوْمَ أُحُدٍ ، رِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَشُجَّ ، فَجَعَلَ يَسِيلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَيَقُولُ : " كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ ، وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " . قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ سورة آل عمران آية 128 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَهُ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ . فَكَانَ هَذَا بِأُحُدٍ ، وَقَتْلُ أَهْلِ بِئْرِ مَعُونَةَ ، كَانَ بَعْدَ أُحُدٍ ، وَقَدْ قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ ، وَدَعَا عَلَى مَنْ قَتَلَهُمْ . دَلَّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ ، لَمْ تُحْمَلْ عَلَى نَسْخِ الْقُنُوتِ جُمْلَةً ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ ، إِلا أَنَّهُ كَانَ يَلْعَنُ مَنْ قَتَلَهُمْ بِأَعْيَانِهِمْ شَهْرًا ، ثُمَّ تَرَكَ اللَّعْنَ عَلَيْهِمْ ، وَيَدْعُو لِلْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ ، بِأَسْمَائِهِمْ ، ثُمَّ لَمَّا قَدِمُوا تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ . وَرُوِّينَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي قُنُوتِهِ ، وَدُعَائِهِ لِلْمُسْتَضْعَفِينَ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : " ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ " . فَقُلْتُ : " أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ " , قَالَ : فَقِيلَ : " وَمَا نَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا " ، وَهَذَا كَانَ قَبْلَ الْفَتْحِ بِيَسِيرٍ ، وَإِنَّمَا أَسْلَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ، وَهُوَ بَعْدَ نُزُولِ الآيَةِ بِكَثِيرٍ ، دَلَّ أَنَّ الآيَةَ لَمْ تُحْمَلْ عَلَى النَسْخِ الْقُنُوتِ ، وَمِمَّا يَدُلَّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ ، لَمْ تُحْمَلْ عَلَى النَّسْخِ ، وَإِنْ ثَبَتَ أَنَّ سَبَبَ نُزُولِهَا ، كَانَ عَلَى مَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ " كَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ " . وَلَوْ كَانَتِ الآيَةُ مَحْمُولَةً عِنْدَهُمْ عَلَى نَسْخِ الْقُنُوتِ ، لَمْ يَقْنُتْ بَعْدَ .