أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وأبو سعيد ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، أَوِ الصُّبْحَ ، ثُمَّ أَدْرَكَهُمَا مَعَ الإِمَامِ ، فَلا يَعُدْ لَهُمَا " ، قَالَ الرَّبِيعُ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ : فَقُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ : فَأنَّا نَقُولُ : يُعِيدُ كُلَّ صَلاةٍ إِلا الْمَغْرِبَ ، فَإِنَّهُ إِذَا عَادَهَا صَارَتْ شَفْعًا ، فَبَيَّنَ الشافعي خِلافَهُمْ لِلْحَدِيثِ جُمْلَةً ، وَخِلافَهُمُ ابْنَ عُمَرَ ، وَابْنَ الْمُسَيِّبِ ، فِيمَا رُوِّينَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقَوْلُكُمْ : " إِذَا أَعَادَ الْمَغْرِبَ صَارَتْ شَفْعًا ، وَكَيْفَ يَصِيرُ شَفْعًا ، وَقَدْ فصل بَيْنَهُمَا بِسَلامٍ ؟ وَأَطَالَ الْكَلامَ فِي هَذَا .