وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : حدثنا وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : حدثنا الشافعي أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي الشَّعْثَاءِ : أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ ، قَالَ : وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ " ، قَالَ أَحْمَدُ : كَذَا ظَنَّ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ أَبُو الشَّعْثَاءِ ، وَحَمَلَهُ مَالِكٌ ، وَالشافعي ، عَلَى أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا لأَجْلِ الْمَطَرِ ، وَاسْتَدَلَّ الشافعي عَلَى ذَلِكَ بِمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ ، قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَقَالَ أَيُّوبُ : لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ، قَالَ : عَسَى ، وَرَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : " فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا مَطَرٍ " ، وَرِوَايَةُ أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْلَى لِمُوَافَقَتِهَا رِوَايَةَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَرَادَ أَنْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ " ، فَقَدْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا لأَجْلِ الْمَطَرِ ، حَتَّى لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ بِالْعُودِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَالْمَشْيِ فِي الطِّينِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .