وأما حديث سفيان ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْإِبِلِ ، " إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، قَالَ : تُرَدُّ الْفَرَائِضُ إِلَى أَوَّلِهَا ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " رَجَعْتِ الْفَرِيضَةُ إِلَى أَوَّلِهَا " . وَعَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلُهُ ، وَقَدْ أَجَابَ الشَّافِعِيُّ عَنْهُ فِي الْقَدِيمِ بِأَنْ قَالَ : رَاوِي هَذَا مَجْهُولٌ عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ ، عَنْ ذَلِكَ الْمَجْهُولِ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي رَوَى هَذَا عَنْهُ غَلَطَ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : قَدْ رُوِّينَا عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ رِوَايَةَ هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَالَ : هَذَا غَلَطٌ ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِرِوَايَةِ غَيْرِهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ خِلَافَ ذَلِكَ ، ثُمَّ بِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَ ذَلِكَ عَلَى كَوْنِهِ خَطَأٌ .