أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، كَانَ يَقُولُ : " هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ ، حَتَّى تُحَصَّلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ " . قَالَ أَحْمَدُ : وَرَوَاهُ أَيْضًا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَمَنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ : قَالَ : وَلَمْ يُسَمِّ لِيَ السَّائِبُ الشَّهْرَ ، وَقَالَ : حَتَّى تَخْلُصَ أَمْوَالُكُمْ . قَالَ : الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ : وَحَدِيثُ عُثْمَانَ يُشْبِهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَضَاءِ الدِّينِ قَبْلَ حُلُولِ الصَّدَقَةِ فِي الْمَالِ ، وَقَوْلُهُ : هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ ، يَجُوزُ أَنْ يَقُولُ : هَذَا الشَّهْرُ الَّذِي مَضَى حَلَّتْ زَكَاتُكُمْ ، كَمَا يُقَالُ : شَهْرُ ذِي الْحِجَّةِ ، وَإِنَّمَا الْحِجَّةُ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامٍ مِنْهُ . قَالَ أَحْمَدُ : وَهَذَا عَلَى قَوْلِهِ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ ، وَبِهِ قَالَ رَبِيعَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سَلْيمَانَ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَقَالَ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْعِرَاقِيِّينَ : إِذَا كَانَتْ فِي يَدَيْ رَجُلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا : فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا الْقَوْلُ قَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ يُنْفِقُ عَلَى ثمرته وَعَلَى أَهْلِهِ قَالَ : يَبْدَأُ بِمَا اسْتَقْرَضَ فَيَقْضِيهِ ، وَيُزَكِّي مَا بَقِيَ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : يَقْضِي مَا أَنْفَقَ عَلَى ثَمَرِهِ ، ثُمَّ يُزَكِّي مَا بَقِيَ ، وَفَرَّقَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ : بَيْنَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ وَبَيْنَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ ، فَقَالَ : فِي الْمُصَدِّقِ : إِذَا قَدِمَ أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِمَّا ظَهْرَ لَهُ مِنْ مَالِهِ مِثْلَ الْحَرْثِ ، وَالْمَعْدِنِ وَالْمَاشِيَةِ ، وَلَمْ يَتْرُكْهَا لِدَيْنٍ ، وَلَكِنَّهُ يَتْرُكُهَا إِذَا أَحَاطَ الدَّيْنَ بِمَا لَهُ مِنَ الرِّقَةِ ، وَالتِّجَارَةِ الَّتِي إِلَيْهِ أَنَّ يُؤَدِّيَهَا . قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رُوِّينَا نَحْنُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، وَالزُّهْرِيِّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الثِّمَارِ وَالزُّرُوعِ ، وَبَيْنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فِي ذَلِكَ .