قَالَ : وأَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، 4 عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَحَدٌ ، إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَالَ غَيْرُهُ : مِنْ مَكِّيِّينَا ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ مِنْهُمْ . قَالَ : وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ سورة البقرة آية ، وَبَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِرَانِ الْعُمْرَةِ مَعَ الْحَجِّ هَدْيًا ، وَلَوْ كَانَ أَصْلُ الْعُمْرَةِ تَطَوُّعًا أَشْبَهَ أَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ ، أَنْ يُقْرِنَ الْعُمْرَةَ مَعَ الْحَجِّ ، لِأَنَّ أَحَدًا لَا يُدْخِلُ فِي نَافِلَةٍ فَرْضًا ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ أَحَدِهِمَا ، قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الْأُخْرَى ، وَقَدْ يُدْخِلُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ، وَأَكْثَرَ نَافِلَةً ، قبل أن يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِسَلَامٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ فِي مَكْتُوبَةٍ وَنَافِلَةٍ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَأَشْبَهُ أَنْ لَا يَلْزَمَهُ بِالتَّمَتُّعِ ، وَالْقِرَانِ هَدْيٌ إِذَا كَانَ أَصْلُ الْعُمْرَةِ تَطَوُّعًا بِكُلِّ حَالٍ ، لِأَنَّ حُكْمَ مَا لَا يَكُونُ إِلَّا تَطَوُّعًا بِحَالٍ ، غَيْرُ حُكْمِ مَا يَكُونُ فَرْضًا فِي حَالٍ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَائِلِهِ عَنِ الطِّيبِ وَالثِّيَابِ : " افْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ ، مَا كُنْتَ فَاعِلًا فِي حَجِّكَ " .