وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : " وَمَنْ أَخْطَأَ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ مِنْ مِيقَاتِهِ أَوْ عَمَدَ ذَلِكَ ، فَلْيَرْجِعْ إِلَى مِيقَاتِهِ ، فَلْيُهِلَّ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَحْبِسَهُ أَمْرٌ يُعْذَرُ بِهِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ يَخْشَى أَنْ يَفُوتَهُ الْحَجُّ إِنْ رَجَعَ ، فَلْيُهْرِقْ دَمًا ، وَلَا يَرْجِعْ ، وَأَدْنَى مَا يُهْرِيقُ مِنَ الدَّمِ فِي الْحَجِّ أَوْ غَيْرِهِ الشَّاةُ " . قَالَ : وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنَ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ الَّذِي يُخْطِئُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ مِنْ مِيقَاتِهِ ، وَيَأْتِي وَقَدْ أَزَفَ الْحَجُّ ، فَيُهَرِيقُ دَمًا ، أَوْ يَخْرُجُ مَعَ ذَلِكَ مِنَ الْحَرَمِ ، فَيُهِلُّ بِالْحَجِّ مِنَ الْحِلِّ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَمْ يَخْرُجْ خشبة الدَّمُ الَّذِي يُهْرِيقُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ : فِي وُجُوبِ الدَّمِ عَلَيْهِ ، إِذَا جَاوَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ وَلَمْ يَرْجِعْ وَأَحْرَمَ دونه بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .