أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّه ، وَأَبُو بَكْر ، وَأَبُو زكريا ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الأصَمِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَكَحَ وَهُوَ حَلالٌ " ، قَالَ عَمْرٌو : قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ : أَتَجْعَلُ يَزِيدَ بْنَ الأصَمِّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ أَحْمَدُ : وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَزَادَ فِيهِ : " نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ حَلالٌ وَهِيَ خَالَتُهُ " ، قَالَ : فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَجْعَلُ أَعْرَابيًّا بَوَّالا عَلَى عَقِبَيْهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهِيَ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا ، وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ عَنْهُ ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ : هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لَا يُوجِبُ طَعْنًا فِي رِوَايَتِهِ وَلَوْ كَانَ مَطْعُونًا فِي الرِّوَايَةِ لَمَا احْتَجَّ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بِمَا قَالَ تَرْجِيحَ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ الأصَمِّ ، وَالتَّرْجِيحُ يَقَعُ بِمَا قَالَ عَمْرٌو ، لَوْ كَانَ يَزِيدُ يَقُولُهُ مُرْسَلا ، كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُهُ مُرْسَلا ، إِذْ لَمْ يَشْهَدْ عَمْرٌو الْقِصَّةَ ، كَمَا لَمْ يَشْهَدْها يَزِيدَ بْنَ الأصَمِّ ، إِلا أَنَّ يَزِيدَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ مَيْمُونَةَ وَهِيَ صَاحِبَةُ الأمْرِ وَهِيَ أَعْلَمُ بِأَمْرِهَا مِنْ غَيْرِهَا .