أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ " كَرِهَ شِرَاءَ الْمَصَاحِفِ وَبَيْعَهَا " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَيْسُوا يَقُولُونَ بِهَذَا ، لا يَرَوْنَ بَأْسًا بِبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لا يَرَى بِشِرَائِهَا بَأْسًا ، وَنَحْنُ نَكْرَهُ بَيْعَهَا ، قَالَ أَحْمَدُ : رَوَى لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " اشْتَرِ الْمُصْحَفَ ، وَلا تَبِعْهُ " ، وَكَذَا قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ : " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ " وَرُوِّينَا ، عَنْ زِيَادٍ ، مَوْلَى سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ لِتِجَارَةٍ فِيهَا ، فَقَالَ : " لا نَرَى أَنْ نَجْعَلَهُ مُتَّجَرًا ، وَلَكِنْ مَا عَمِلْتَ بِيَدَيْكَ فَلا بَأْسَ بِهِ " فَكَأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَرِهُوا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ التَّنْزِيهِ تَعْظِيمًا لِلْمُصْحَفِ عَنْ أَنْ يُبْتَذَلَ لِلْبَيْعِ أَوْ يُجْعَلَ مُتَّجَرًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ " ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، فَهُوَ عَنْ مَجْهُولٍ ، ثُمَّ هُوَ مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى الَّذِي يُضْطَرُّ إِلَى الْبَيْعِ بِالإِكْرَاهِ عَلَى الْبَيْعِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَإِنْ أَرَادَ الَّذِي يُضْطَرُّ إِلَى الْبَيْعِ بِدَيْنٍ رَكِبَهُ ، أَوْ فَقْرٍ أَصَابَهُ ، فَكَأَنَّهُ اسْتَحَبّ أَنْ يُعَانَ وَلا يُحْوَجَ إِلَى الْبَيْعِ بِتَرْكِ مَعُونَتِهِ وَالتَّصَدُّقِ عَلَيْهِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ . .