أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَطَاءً ، فَقَالَ لَهُ : " رَجُلٌ سَلَّفْتُهُ رهنا فِي طَعَامٍ يُوَفِّيهِ قَبْلَ اللَّيْلِ ، وَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الذَّهَبَ قَبْلَ اللَّيْلِ ، وَلَيْسَ الطَّعَامُ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : لا ، مِنْ أَجْلِ السَّلَفِ ، وَقَدْ عَلِمَ كَيْفَ يكون السُّوقُ وَكَمِ يكون السِّعْرُ " ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَقُلْتُ لَهُ : " لا يَصْلُحُ السَّلَفُ إِلا فِي الشَيْءِ الْمُسْتَأْخِرِ ؟ قَالَ : لا ، إِلا فِي الشَيْءِ الْمُسْتَأْخِرِ الَّذِي لا يُعْلَمُ كَيْفَ يَكُونُ السُّوقُ إِلَيْهِ ، يَرْبَحُ أَمْ لا " ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ بَعْدُ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : يَعْنَى أَجَازَ السَّلَفُ حَالا ، وَقَوْلُهُ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ أَحَبُّ إِلَيَّ من قوله الذي قاله أولا ، وَلَيْسَ فِي عَلْمِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَيْفَ يَكُونُ السُّوقُ شَيْئًا يُفْسِدُ بَيْعًا ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ .