أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : يُشْبِهُ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ مَنْ رَهَنَ ذَاتَ دَرٍّ وَظَهْرٍ لَمْ يَمْنَعِ الرَّاهِنَ دَرَّهَا وَظَهْرَهَا ، لأَنَّ لَهُ رَقَبَتَهَا ، فَهِيَ مَحْلُوبَةٌ وَمَرْكُوبَةٌ كَمَا كَانَتْ مِنْ قَبْلِ الرَّهْنِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَهَذَا مَوْقُوفٌ ، وَذَكَرَهُ الْمُزَنِيُّ مَرْفُوعًا بِالإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ مَرْفُوعًا ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَيُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، مَرْفُوعًا .