وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لَمْ تَجُزْ عَطِيَّتُهَا إِلا بِإِذْنِهِ " ، وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، وقَالَ : فِي الْحَدِيثِ لا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا ، وَهَذَا كله تَوْسِعَةٌ فِي الْعِبَارَةِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .