أخْبرنا أخْبرنا أبُو بكْرٍ أحْمدُ بْنُ الْحسنِ ، وأبُو زكرِيّا بْنُ أبِي إِسْحاق ، وأبُو سعِيدِ بْنُ أبِي عمْرٍو ، قالُوا : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ الأصمُّ ، قال : أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : أخْبرنا الشّافِعِيُّ ، قال : أخْبرنا مالِكٌ ، عنِ ابْنِ شِهابٍ ، عنْ سُنيْنٍ أبِي جمِيلة ، رجُلٌ مِنْ بنِي سُليْمٍ ، أنّهُ وجد منْبُوذا فِي زمانِ عُمر بْنِ الْخطّابِ ، فجاء بِهِ إلى عُمر ، فقال : " ما حملك على أخْذِ هذِهِ النّسمةِ ؟ " ، قال : وجدْتُها ضائِعة ، فأخذْتُها ، فقال لهُ عرِيفِيٌّ : يا أمِير الْمُؤْمِنِين ، إِنّهُ رجُلٌ صالِحٌ ، قال : أكذاك ؟ قال : نعمْ ، قال عُمرُ : " اذْهبْ فهُو حُرٌّ ، ولك ولاؤُهُ ، وعليْنا نفقتُهُ " ، قال أحْمدُ : وقال غيْرُهُ عنْ مالِكٍ : " ونفقتُهُ عليْنا مِنْ بيْتِ الْمالِ " ، ويُحْتملُ أنْ يكُون قوْلُهُ : ولك ولاؤُهُ ، أيْ نُصْرتُهُ والْقِيامُ بِحِفْظِهِ ، فأمّا الْولاءُ الْمعْرُوفُ ، فإِنّما هُو لِلْمُعْتِقِ ، لِقوْلِ رسُولِ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم : " إِنّما الْولاءُ لِمنْ أعْتق " ، وقال أبُو بكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ ، أبُو جمِيلة رجُلٌ مجْهُولٌ لا يقُومُ بِحدِيثِهِ حُجّةُ ، قال أحْمدُ : وقدْ قال الشّافِعِيُّ أيْضا فِي كتاب الْولاءِ : فإِنْ ثبت كان معْناهُ ما قُلْنا ، واللّهُ أعْلمُ .