وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَة ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : " كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَوْلُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ : يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ ، كَمَا قَالَ - : إِنْ شَاءَ اللَّهُ - ، وَذَلِكَ مِنْ خُمُسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَدْ رَوَى بَعْضُ الشَّامِيِّينَ فِي النَّفَلِ فِي الْبَدْاءةِ وَالرَّجْعَةِ الثُّلُثَ فِي وَاحِدَةٍ ، وَالرُّبُعَ فِي الأُخْرَى ، وَرِوَايَةُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ نَفَّلَ نِصْفَ السُّدُسِ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّفَلِ حَدٌّ لا يُجَاوِزُهُ الإِمَامُ ، وَأَكْثَرُ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَنْفَالٌ ، فَإِذَا كَانَ لِلإِمَامِ أَنْ لا يُنَفِّلَ فَنَفَّلَ ، فَيَنْبَغِي لِتَنْفِيلِهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى الاجْتِهَادِ غَيْرَ مَحْدُودٍ .